深圳福田書法培訓(xùn)班排行榜~秦漢胡同于2002年始創(chuàng)，本著萬物皆詩的愿景，努力完成著讓世界柔軟的使命。秦漢胡同文教與毫空間、毫藝術(shù)共同構(gòu)成秦漢胡同主營業(yè)務(wù)三進(jìn)院。經(jīng)過近20年的積累發(fā)展，已成長為國內(nèi)具備一定規(guī)模和影響力的文化教育品牌。秦漢胡同書法教學(xué)目標(biāo)：幫助學(xué)員掌握書寫技巧，練就一手好字;帶領(lǐng)學(xué)生觀摩歷代書法大家作品，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和書法審美觀。學(xué)習(xí)書法的過程也是靜心養(yǎng)性的過程，在書房學(xué)習(xí)中拓寬心胸、靜淀心性;泛舟歷史，了解歷代書法大家情懷，給學(xué)生樹立良好的人生學(xué)習(xí)榜樣。

學(xué)習(xí)書法的4個核心細(xì)節(jié)：

1、書法學(xué)習(xí)需要時間的增加。

雖然書法講究悟性、天賦，這些先天的東西其實(shí)個人都差不了多少，較終還是落實(shí)到比耐心，比時間的投入上。耐心就是要做好長時間默默無聞的準(zhǔn)備，深刻領(lǐng)會書法的精神，要對書法有感覺，或者說要“來電”。這個需要很多時間的投入，去不斷的領(lǐng)會的。

2、學(xué)書法要深入傳統(tǒng)

只有深入傳統(tǒng)，真正領(lǐng)會了傳統(tǒng)的精神，才會深切愛上書法。傳統(tǒng)對于當(dāng)代來說，不是枯涸的，它的資源仍然新鮮、活潑。對于傳統(tǒng)的挖掘程度和理解的不同，可以開出不同的書法走向。

3、傳統(tǒng)文人書法的審美

清代的碑學(xué)運(yùn)動，傳統(tǒng)的說法都認(rèn)為在帖學(xué)系統(tǒng)之外建立了另外一個不同的審美世界。其實(shí)，碑學(xué)雖然講究奇趣、古趣，他們的格調(diào)和品質(zhì)仍然是在傳統(tǒng)之中的，可以說仍然符合傳統(tǒng)文人書法的審美的。我們看清末民初的碑學(xué)大家，如康有為、沈曾植、于右任等等，他們的書法突破了傳統(tǒng)帖學(xué)，但是格調(diào)和品質(zhì)仍然依歸傳統(tǒng)。

4、書法的正脈

書法的正脈乃是魏晉以來到明清書法名家構(gòu)成的巨大的譜系，就是帖學(xué)系統(tǒng)，包括帖學(xué)的筆法以及帖學(xué)所崇尚的審美價值，即格調(diào)和品質(zhì)。但是帖學(xué)在宋以后為什么衰弱了呢?具體原因有很多。

其一：范本的差異性太大。

刻帖的流行一方面擴(kuò)大書法群體，而一方面也引起了諸多誤會和混亂?？烫牟粩喾?，離原本會越來越遠(yuǎn)，后人學(xué)刻帖，難免有霧里看花的遺憾。這個是資料的限制，而我們現(xiàn)在的信息時代，完全可以突破古人資料匱乏的尷尬局面，這個可以說是我們學(xué)書法的有利條件。

其二：宋以后楷書的意識太強(qiáng)，可以說深刻影響了行草書的創(chuàng)作和審美。

從唐代開始，中國的文字就在走規(guī)范化道路，這個大概和印刷術(shù)有關(guān)系。唐之前，文本的流傳都是靠手工抄寫來完成，對于每個閱讀者來說，每一個文字都是新鮮的、不同的。但是在唐以后，印刷術(shù)的流行，帶來了美術(shù)字在印刷行業(yè)的大量運(yùn)用。

美術(shù)字就是規(guī)范字，如宋體，雖然刻工的不同會讓規(guī)范字有所差異，但是總體來說，規(guī)范字確立了一個標(biāo)準(zhǔn)的書體形式。對于閱讀者來說，天天接觸的就是這些一模一樣的標(biāo)準(zhǔn)形式，這種規(guī)范字的閱讀，深刻影響了書法家對于書法創(chuàng)作的理解。這些規(guī)范的字體會逐漸在閱讀者的心里造成一種心理定勢——字的某種寫法就是的，字的筆畫安排符合某種規(guī)范就是的，等等等等。而這些心理定勢在魏晉人那里根本沒有。魏晉時代的書法遠(yuǎn)紹漢代。

我們一開始就被灌輸規(guī)范化的審美。這種審美的較終結(jié)果就是館閣體的出現(xiàn)。明清的帖學(xué)籠罩在館閣體的陰影之下，奄奄一息。帖學(xué)的較后一位大家就是明代的董其昌。但是，我們看到董的書法結(jié)構(gòu)平正(正是楷書影響的結(jié)果)，筆法單調(diào)。出色的就是墨法和格調(diào)。而到了清代，更沒有帖學(xué)大家。對于我們來說，困難也許更大。我們面對的是極其規(guī)范的閱讀文字，同時離魏晉時代有千年的距離。這些都給我們領(lǐng)會古法造成了困難。