上饒中醫專長醫師培訓推薦優路教育!優路教育：中醫師承培訓、中醫專長培訓，確有專長考證培訓，客服全程提供報名材料、報考規劃、考前指導、推薦老師等服務。正規培訓學校，按照政策規定辦理師承登記、公證及師承備案手續。有臨床帶教基地，保障學員跟師學習實操，真正做到理論結合實踐。

上饒優路中醫專長醫師考試培訓機構

優路教育中醫專長課程內容涵蓋了中醫學的各個方面，包括中醫基礎理論、中醫診斷學、中藥學、針灸學、中醫養生學、中醫專長領域等。通過學習，學員全面掌握中醫診療技術和經驗，提高自己的醫術水平。此外，優路教育中醫專長課程還注重理論與實踐相結合，全面培養學員的中醫臨床診療能力，為未來的職業發展打下堅實的基礎。

培訓內容

中醫理論：精講中醫理論，構建知識體系,提高理論水平;結合醫學古籍著作，深化專長理論;傳授記憶方法。

專長強化：實踐結合理論，專項強化，迅速提升應考能力;詳細解析，傳達考核技巧與方法;分科專業解析，強化問答掌握情況，調整備考方案。

適合人群

1.中醫愛好者：在中醫方面，具備熟練中醫技能但卻想更深入的學習的

2.醫藥專業學生：有基礎但目前還沒有獨立行醫的經驗，想通過跟師學習提升實踐技能的

3.康復類人員：有一定基礎但較薄弱，苦于沒有資格參加醫師資格考試的

4.針灸從業者：基礎弱并學歷低、工作缺乏競爭性、想要長久擁有行醫資格的

5.中醫養生館：從業人員學習并跟師學習中醫知識以及實操技能，對于維護客戶很重要

6.西醫轉中醫：從西醫轉到中醫，依舊要通過中醫師承拜師學習，通過考試

7.執業中藥師：醫藥不分家，執業中藥師想要轉行中醫師也是可以的

8.中醫世家：以師承方式學習中醫或者經多年實踐(即跟師學習、中醫世家、等相關人群)

學習中醫的流程有哪些

1.蒙學：

從四小經典開始，學習順序是《醫學三字經》，《瀕湖脈學》，《湯頭歌訣》，《藥性賦》或《藥性歌括四百味》，然后再四大經典《黃帝內經》， 《難經》， 《傷寒雜病論》，《金匱要略》及《神農本草經》。

經過這些你一般能樹立一些基本的傳統思維概念，掌握一些小偏方，悟性高的還能初步會一些脈診，可以幫你的家人解決一些小問題。但切記別去到處亂開藥，你還沒那個本事。

2.入門:

這個階段教材，推薦《中醫基礎理論》，中醫基礎理論是中醫學的基礎，包括陰陽五行學說、氣血津液理論、臟腑經絡學說、病因病機學說等。

記憶熟讀《中藥學》，《思考中醫》，郝萬山的《傷寒論講義》，胡希恕的《傷寒論》《金匱要略》講座等。

這階段主要是打基礎，比較系統的學習中醫基本學說及中醫治療原則，包括辯證施治、治療陰陽失調、調和氣血、扶正祛邪等原則。學習中藥應用，包括中藥的性味歸經、藥物組方、藥物制劑等方面。可以幫助中醫小白掌握中藥的應用和配伍規律。如果這些都背不下來、理解不了的話，可能悟性不夠，還是別學中醫了。

3. 進階:

這個階段要開始逐漸加深理解了。基礎打的好不好看前2個階段，從這個階段就開始還是以古文為主。

需要看的是：《圓運動的古代中醫學》。這本書很重要，對于我們現代人來說承上啟下的指示燈。

之后再學《梅花易數》，中醫的根在“易”，易沒學懂，中醫任督二脈打不通，永遠落在“技”的末梢，學不會變通。所謂“醫易同源”就在于此。把“先天八卦”“后天八卦”“河圖洛書”學明白了，中醫的思維你就學會了，也就理解古人想要表達的所謂“本意”，才能更好的學習中醫，熟讀經典。

接著加深學習中醫診斷方法：中醫診斷方法是中醫學的核心，包括望、聞、問、切四診法，以及脈診、舌診、面診等具體診斷方法。

學習中醫診斷方法可以幫助中醫小白掌握中醫學的診斷技能。推薦書籍有《中醫診斷學》(作者：李光富)：這本書是中醫診斷學的經典教材，詳細介紹了中醫診斷的基本理論、方法和技巧，對于初學者來說非常實用。

《中醫診斷學教程》(作者：李宗濤)：這本書是一本系統全面的中醫診斷學教材，內容涵蓋了中醫診斷的各個方面，包括望、聞、問、切等診斷方法。

所以理論的高度，就在于這個階段你能吃透多少。這一階段，也是學中醫較重要的階段。

4. 實踐：

學習中醫理論后，中醫小白需要通過實踐來鞏固和提高自己的中醫診療能力。可以通過參加中醫診所、實習、臨床實踐等方式來提高自己的中醫診療水平。

學了脈學，就多去把脈，看到家人有不舒服，就試著用中醫去分析下，這樣很有助于加深理解和記憶。

當治療過程中出現療效的不確定、不穩定，明明自己就是按照書本來的，怎么就會出現這例有效，那例無效;此時有效，彼時無效呢。

破解的方法，可以找老師請教，與同道交流，但較重要也較方便的方法，就是多讀書。框架類的知識結構問題，可以多回顧院校教科書。

至于臨證經驗不足，較好的辦法就是大量閱讀臨證經驗類的圖書和文章。別人的經驗，不論古今，不管成敗，對豐富自己的體驗，都會有所幫助;尤其是那些用心書寫的文字，能讓人心動的經歷。考究起來，這些臨證經驗類的書，又可大致分為兩類：醫案和醫論。

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