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　　看了這篇《馬說》再一起來學習一下它的意思和賞析吧！下面是由七考網(wǎng)小編為大家整理的“馬說原文及翻譯注釋和賞析”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　馬說原文

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

　　馬說原文翻譯

　　世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂卻不常有。所以，即使有千里馬，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的馬一樣死在馬廄里，不用千里馬一樣對待它。

　　日行千里的馬，一頓飯有時要吃盡食料一石。喂馬的人不懂得根據(jù)它有日行千里的本領來飼養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，（但千里馬）吃不飽，力氣不足，才能和特長顯現(xiàn)不出來，和普通的馬尚且都不能夠等同，怎么能要求它能日行千里呢？

　　驅(qū)使千里馬不能夠按照正確的方法，喂養(yǎng)它不能使它充分發(fā)揮自己的才能，它嘶鳴卻不能通曉它的意思，握著馬鞭走到千里馬跟前，說道：“天下沒有千里馬！”唉！難道是真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認識千里馬吧！

　　馬說注釋

　　1、伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人）。

　　2、千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現(xiàn)在常用來比喻人才；特指有才華的人。

　　3、而：表轉(zhuǎn)折。可是，但是。

　　4、故雖有名馬：所以即使有名貴的馬。故：因此。雖：即使。名：名貴的。

　　5、祗辱于奴隸人之手：也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒）。祗（zhǐ）：只是。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。

　　辱：這里指受屈辱而埋沒才能。

　　6、駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。

　　7、不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒。以：用。稱：出名。

　　8、馬之千里者：之，定語后置的標志。

　　9、一食：吃一頓。食，吃。

　　10、或：有時。

　　11、盡（1）：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。

　　12、粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。

　　13、石（仍讀“shí”），容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞，四鈞為石。

　　14、食馬者：食，通“飼”，喂。

　　15、其：指千里馬，代詞。

　　16、是：這樣，指示代詞。

　　17、雖：雖然（與前面的雖不一樣，這里指雖然）

　　18、能：本領。

　　19、足：足夠。

　　20、才：才能。

　　21、美：美好的素質(zhì)。

　　22、外見（xiàn）：表現(xiàn)在外面。見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。

　　23、且：猶，尚且。

　　24、欲：想要。

　　25、等：等同，一樣。

　　26、不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。

　　27、安：怎么，哪里，疑問代詞。

　　28、求：要求。

　　29、策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。

　　30、以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法。以：按照。道：正確的方法。

　　31、食之：食，通“飼”，喂。

　　32、盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。材：通“才”，才能。盡（2）：竭盡，發(fā)揮出。

　　33、鳴：馬嘶。

　　34、通其意：通曉它的意思。

　　35、執(zhí)：拿。

　　36、策：馬鞭。

　　37、臨：面對。

　　38、嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。

　　39、其（1）：難道，表反問語氣。

　　40、其（2）：大概，表推測語氣。

　　41、邪：通“耶”，表示疑問的語氣詞，意為“嗎”

　　42、知：懂得，了解，認識。

　　馬說原文賞析

　　此文作于貞元十一年至十六年間。“說”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達了作者對統(tǒng)治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。

　　《馬說》寫于貞元十一年至十六年（795年—800年）之間。當時韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。

　　《馬說》是一篇說理文，似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正面說穿，沒有把個人意見強加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞，體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用，韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》均有寫道千里馬難遇伯樂，借物言志，可見韓愈命運的坎坷。

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