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關于五一的黑板報

是誰在我們睡眼朦朧的時候，揮動掃帚，與街道為難?

是誰在我們嬉戲玩鬧的時候，面朝黃土，與大地作戰?

是誰在我們逛街購物的時候，指揮交通，給車輛開路?

是誰在我們深夜做夢的時候，面對孤燈，和教材搏斗?……

是他，是她，是他們——偉大的勞動者。

從刀耕火種開始，我們的祖先就踏過冰川草原，歷盡千難萬險從歲月的深處一路走來。他們學會了狩獵，學會了采摘，學會了耕田，學會了織布，他們學會了用自己的雙手養活自己，學會了用勞動去創造物質和精神財富。

巍巍長城，訴說著古代勞動人民的智慧和勤勞;蔥蔥綠林，感懷奉獻者的勞動消減了漫天飛揚的黃沙;高樓大廈，映照出建筑工人、技術員圣潔的靈魂。是勞動使荒涼的世界變得多彩，是勞動將漫漫沙漠變綠洲，是勞動將建筑的美輪美奐之歌傳唱千古。

沒有詹天佑的勞動，哪有京張鐵路的完美竣工，哪里有中國人的揚眉吐氣?

沒有袁隆平的勞動，哪有今日豐產的水稻，哪里有今日的從溫飽追小康?

沒有李素麗的勞動，哪有乘客放心的神情，滿意的微笑?

我們離不開父母的勞動、工人的勞動、農民的勞動、警察的勞動、教師的勞動，因為勞動，才有我們生活的蒸蒸日上，才有國泰民安。是各行各業的勞動者用他們的勤勞和智慧付出腦力和體力勞動養活了整個世界。

可是，當勝利之歌奏響大地，有人忘了艱苦的歲月，他們開始狂妄，開始無病呻吟，開始故作清高，開始鄙棄勞動，開始對勞動者表示不屑，他們說“農民一身臭汗”，說“煤礦工人一身上下黑死個人”，說“掃大街的真個下賤”……這是一種良心的走失，是道德的背叛，是一種人格的缺陷。鄙視勞動者的人，沒有權利享受生活，因為所有的生活資料，無論是物質的還是精神的，都來源于勞動。所有的幸福都植根于勞動，當你開始對勞動產生質疑時，說明你的價值觀在游移，這是極其危險的，因為它將導致你價值取向的迷失，使你走上人生的歧路。

讓我們感念勞動，堅持“以熱愛勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。讓我們感念勞動，做一名現代化建設的光榮勞動者。

“五•一”國際勞動節，簡稱“五•一節”，在每年的五月一日。它是全世界無產隊級和勞動人民的共同節日。這個節日源于美國芝加哥城的工人大罷工。1886年5月1日，芝加哥的二十一萬六千余名工人為爭取實行八小時工作制而舉行了大罷工，經過艱苦的流血斗爭，終于獲得了勝利。為紀念這次偉大的工人運動，1889年7月，第二國際宣布將每年的五月一日定為國際勞動節。這一決定立即得到世界各國工人的積極響應。1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的示威游行與集會，爭取合法權益。

從此，每逢這一天，世界各國的勞動人民都要舉行集會、游行，以示慶祝。中國人民慶祝勞動節的活動可追溯至1918年。這一年，一些革命的知識分子在上海、蘇州、杭州、漢口等地向群眾散發介紹“五•一”的傳單。1920年5月1日，北京、上海、廣州、九江、唐山等各工業城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市，舉行了聲勢浩大的游行、集會，這就是中國歷的第一個“五•一”勞動節。解放后，中央人民政府政務院于1949年12月將五月一日定為法定的勞動節，這一天，全國放假。期間舉國歡慶，人們換上節日盛裝，興高采烈地聚集在公園、劇院、廣場，參加各種慶祝集會或文體娛樂活動，并對有突出貢獻的勞動者進行表彰。

了解了“五•一”節的來歷，我們除了為勞動者所取得的勝利而高興外，同時也應該對勞動的意義有所體會。以馬克思的說法：“人之為人，正因為勞動，是勞動創造了人。”

勞動是人類智慧的源泉。人類成為“萬物之靈” 的根本原因, 是因為“手腦并用” 的結果, 人類自從有了兩腳直立的能力, 兩手便可以自由地做各種事情, 勞動多了, 人腦自然從多種信息中得到結論, 加上語言的輔助, 人們漸漸地有了智慧。還記得這句話吧：“ 卑賤者較聰明, 高貴者較愚蠢”。說的就是這一哲理。 勞動人民要進行大量的實踐活動，他們就比一些好吃懶做的所謂“高貴者”有更多的智慧。

勞動使人類的精神生活變得豐富。人們不僅從勞動中可以創造賴以生存的物質財富，而且還可以得到很多情感上的滿足。由勞動的環境中，我們得到了不可缺少的人類間的交流;從勞動的成果上，人們得到了更大的滿足。試想想：當插秧后的土地變得青蔥點點，當秋天的果實結滿枝頭，當流水線上的成品源源流出，當你的作品得到老師和同學的贊賞……我們的心中會有多么的愉悅。有些人不明白一些富人的生活，他們的錢財足以使幾輩子都花不完，為什么還每天工作呢? 于是便認為他們貪得無厭。但事實上，很多富人都明白錢財帶不進棺材，他們需要的是那種勞動后受重視、受尊重、受贊許時的心情滿足。現在的不少新貴們感到生活空虛，就是不明白其中的道理所致。

勞動有助于形成人類的美德。“勞則思，逸生淫”。說的就是勞動會迫使我們思考、學習，從而有利于社會的發展、進步。而求安逸的結果就是社會淫亂產生的重要原因之一。“ 飽暖生淫欲”，說的也是同樣的道理。在人們生活水平大大提高的今天，這些道理就更顯得有意義了。現在不少富家子女過的荒淫無度生活，就是例證。而勞苦大眾則更多的保持了勤勞、善良、仁厚的種種美德，這才是我們社會的光明所在。

關于勞動的意義，北大的兩位名人也有過至理名言：李大釗說：“我覺得人生求樂的方法，較好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。”

魯迅說：“‘一勞永逸’的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少……”